A antiga profecia que fala sobre o encontro entre a águia e o condor simboliza a união entre os povos do norte e do sul de Abya Yala — nome dado por diferentes etnias indígenas ao continente americano. Para muitos povos originários, essa união representa a libertação e o fortalecimento cultural, espiritual e territorial.
Para a pesquisadora Bárbara Flores Borum-Kren, esse encontro se concretiza sempre que comunidades indígenas rompem fronteiras impostas e constroem juntas o chamado “bem viver”. É justamente esse espírito que norteia sua pesquisa: promover a reocupação de áreas degradadas pelos povos originários como estratégia de restauração ambiental e revitalização cultural.
Atualmente em pós-doutorado na Universidade do Colorado, nos Estados Unidos, Bárbara investiga a situação dos territórios dos povos Ute, Walatowa, Navajo, Lakota, Odibwe e Yurok, distribuídos por cinco estados norte-americanos. Sua intenção é trocar experiências com lideranças indígenas envolvidas no movimento land back — termo que significa “retomada da terra” — e compreender como ações de restauração ecológica conduzidas por esses povos podem inspirar o Brasil.
A pesquisa é apoiada pelo Programa Beatriz Nascimento para Mulheres na Ciência, do CNPq, e também por um edital do Instituto Serrapilheira voltado para cientistas negros e indígenas.
Memória biocultural e cascatas socioecológicas
O trabalho de Bárbara se fundamenta em dois conceitos: memória biocultural e cascatas socioecológicas. A memória biocultural se refere à relação profunda, construída ao longo de milênios, entre povos indígenas e seus territórios, em que fauna, flora e cultura se entrelaçam como parentesco. As cascatas socioecológicas descrevem processos em cadeia que, ao recuperar o meio ambiente, também revitalizam identidades e tradições.
“Quando identificamos quais plantas e animais são culturalmente importantes, onde viviam e em que quantidade, conseguimos planejar intervenções que respeitam e restauram não só a ecologia, mas a vida social e cultural do território”, explica.
Nos Estados Unidos, Bárbara observa iniciativas que unem ciência e conhecimento tradicional, como projetos de recuperação de áreas degradadas e gestão de parques naturais em parceria com comunidades indígenas. No entanto, ela alerta que políticas públicas do governo Donald Trump reduziram o apoio a pesquisas sobre direitos indígenas e meio ambiente, o que ameaça a continuidade dessas ações.
Raízes e resistência
O compromisso de Bárbara com a recuperação territorial vem de uma história pessoal marcada por perdas e resistência. Descendente do povo Borum-Kren, ligado aos Botocudos, ela relata que seus antepassados foram perseguidos e mortos para abrir espaço à exploração do ouro na região de Ouro Preto (MG). Sobreviventes sofreram assimilação forçada, sequestros e exploração do trabalho.
Sem acesso às terras tradicionais, a família migrou para Belo Horizonte em busca de sobrevivência. Bárbara cresceu ouvindo que seu povo havia “desaparecido”, mas ao longo dos anos descobriu que essa era uma narrativa incompleta. “Os Borum-Kren resistiram. Muitos foram expulsos, mas ainda existem, e a retomada das terras é também a retomada da nossa cultura”, afirma.
Demarcação como chave para a restauração
Para Bárbara, o reconhecimento legal dos territórios indígenas é condição essencial para qualquer ação de recuperação ambiental. Muitas dessas áreas estão próximas a parques e reservas, e a demarcação cria corredores ecológicos que ampliam a proteção da biodiversidade.
“Quando restauramos o território, restauramos a cultura. E ao restaurar a cultura, restauramos o território. É um ciclo inseparável”, defende.
No Brasil, Bárbara mantém diálogo com jovens Borum-Kren e integra o Movimento Plurinacional Wayrakuna, o primeiro grupo de pesquisa do país formado por mulheres indígenas. O nome, que significa “filhas do vento”, expressa o desejo de romper com o destino de apagamento imposto historicamente aos povos originários.
“Queremos mostrar que a história não precisa terminar em desaparecimento. Podemos construir alternativas, fortalecer nossas comunidades e contribuir para a resiliência socioambiental do planeta”, conclui.
Fonte: Agência Brasil
